一张让我沉浸无限怀念的照片,让自己非常释怀的照片。曾经也是在这样的傍晚,在五彩的晚霞中,陪伴一群可爱的孩子走在放学的路上...
2007年7月27日星期五
仲夏之夜--癒し
晚上,和友人们喝过小酒后,漫步在水城的街道。抬头望去,一轮满月高高悬挂在空中,几颗星星闪烁在她的周围;眺望远处,盏盏街灯点亮了一汪湖水。仲夏之夜,月光浅照,暖风轻吹,偶尔传来蟋蟀的低鸣。眼前的景色,不由让我想起了朱自清先生笔下的那篇名作「荷塘月色」,幽僻的小路,一池盛开的荷花,在朦胧月光中,展示着她特有的魅力。「路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自 己，到了另一个世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个 人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处；我且受用这无边的荷 香月色好了。」 其实很多时候,在你身心疲倦的时候,不如让自己走入夜色间的街道,喧闹一天了城市,会在这一刻恢复它的原貌,人的心态也是一样,让焦躁的心情在此刻彻底地释放,追寻那份原始的宁静。
2007年7月26日星期四
2007年7月23日星期一
2007年7月22日星期日
南浔(nán xún)
南浔是浙江省历史文化名镇，在清代末年已经成为全国的蚕丝贸易中心。南浔名胜古迹众多，与自然风光和谐融化，既充满着浓郁的历史文化底蕴和灵气，又洋溢着江南水乡古镇诗画一般的神韵。
自古以来，这里的风物便是文人为之流连的地方。春季绿堤春晓，夏日荷乡弄莲，秋来饮酒赏月，冬去踏雪寻梅。真是：只顾摇撸顺水行，便可穿行古镇间。暗香浮动疏影斜，看尽南浔人和景。
P,S从上海到南浔开车需要1个小时左右。
2007年7月20日星期五
今天的九寨沟
好友刚刚从九寨沟旅游观光回来,发给我这幅照片,看着那富有精灵的湖水;看着那葱绿的树枝,我真恨不得马上飞到它的身边,呼吸它清新的气息...
歌曲:
神奇的九寨
在离天很近的地方,
总有一双眼睛在守望,
她有着森林绚丽的梦想,
她有着大海碧波的光芒,
到底是谁的呼唤,那样真真切切,
到底是谁的心灵,那样寻寻觅觅,
噢…,神奇的九寨,
噢…,人间的天堂,
你把那温情的灵光,噢,洒遍山岗
你看那天下人哪,
啊,深情向往,噢,深情向往,
在离我很远的地方,
总有一枝花朵在芬芳,
她有着生命祈求的梦想,
她有着日月轮回的沧桑,
你把那童话的世界,噢,铺满高原,
噢,深情向往,向往。
来自:http://mp3.baidu.com
2007年7月17日星期二
2007年7月11日星期三
「上学路上」
一部好的影片,会让人反复看上好几遍的。今晚我就又重新欣赏了这部影片,让我的心情好久不能平静下来。
影片内容介绍:
王燕面临着交不上学费而辍学，她不想像好友三花一样早早嫁人，她决心在暑假里自己挣学费。为了凑够去枸杞园摘枸杞的车费，她偷偷卖了家里的鸡蛋，又买了因相亲而认识的小男孩的钢笔，喜欢王燕的老师，高价买走了钢笔，使得王燕看到了希望。他又租了相亲小男孩的羊羔来养，结果被大瓜、二瓜两个弟弟捣鬼没有挣到多少钱。最后，小孩子人性中最本质的那种纯洁、天真、善良，好似无边无际黄土里的一汪清泉，好似浑沌世界里的一颗珍珠，使王燕打动了黑脸汉，做了一回"牵子"，做了一会无本生意，终于挣够了去枸杞园的车费。
开学那天也是三花出嫁的日子，三花一直想要一支笔留做对即将逝去的少女生活的一种纪念。王燕用挣来的钱给三花买了一支笔，赶在迎亲车接走三花前一刻，插进了三花为那支笔准备的一个空笔套。
王燕攥着学费奔向了欢庆开学的学校.....
2007年7月9日星期一
格桑花
我也许和它相遇了很多次了,可那漫山的花,我会觉得都是格桑花的。
在藏语中，“格桑”是幸福的意思，“梅朵”是花的意思，“格桑梅朵”，是一种生长在高原上的普通花朵，杆细瓣小，看上去弱不禁风的样子，可风愈狂，它身愈挺；雨愈打，它叶愈翠；太阳愈曝晒，它开得愈灿烂。它就是寄托了藏族期盼幸福吉祥等美好情感的格桑花。
在藏族眼里，一般叫不出名字的野花都可以称为“格桑梅朵”。
格桑拉是花名,格桑花学名叫“金露梅”，花瓣是黄色的，在藏区素称格桑花、格桑花---吉祥的格桑花生长在海拔5000米以上，属翠菊科的格桑花，就是杜鹃花，又称娑萝，它的故乡是西藏、青海、川西、滇西北那无边的大草原，被藏族乡亲视为象征着爱与吉祥的圣洁之花，也是西藏首府拉萨的市花。
它喜爱高原的阳光，也耐得住雪域的风寒。格桑花随着季节变幻，颜色也会转变，它美丽而不娇艳，柔弱但不失挺拔，格桑在藏语里是幸福的意思，所以也叫幸福花。
资料来源于「百度」
2007年7月7日星期六
幸福时刻
什么叫做幸福?
佛答:就是当你的心对你拥有的一切感到满足时即是幸福。
禅家对幸福的释义是：幸福是一丛竹。是竹的清高、竹的虚心、竹的雅致、竹的实用性，最主要的是竹的平淡和虚无。
我国儒道两家都着重“祛利”与“忘私”，因此其对幸福的认知略有不同。
儒家所提供的是“道德”，即：己所不欲，勿施与人，不强调自我，而去尊重和关心别人。如能做到大家都肯推己及人，人生自然会美好与祥和，幸福自然就无处不在。
道家所提供的是高格调的人生境界，重点在于“欣赏”。叫人有优美的情操，崇尚淳朴、恬淡、飘逸、豁达。叫人懂得爱好自然，使人由欣赏天地宇宙之大，体会到自己的渺小，了解到物欲征逐之无谓；而又由于爱好自然，及“天地与我并生，万物与我为一”的对生命的了解，使人爱宇宙万物，但绝不狂妄的想要把这个宇宙万物都据为己有。又由于了解自己也正是宇宙万物之一，而觉得这宇宙与自己为一体，自然而然的就能仁人爱物，仁人爱人，幸福、快乐也就随即而生。
浅显的说，只要你懂得欣赏，宇宙间的美好事物就都属于你。日月星辰何等高不可攀！但只要你欣赏它们，它们就属于你。从另一方面来说，却是：无论有多少人欣赏它们，也不会影响或剥夺了你欣赏它们的权利，反而会使你觉得有了更多的同道与同好，而更加快乐与幸福
2007年7月3日星期二
2007年7月2日星期一
2007年7月1日星期日
在水一方
「在水一方」,上周学生在上课的时候,谈到了这首歌,一首让人回味很久的情歌,一首让人静心欣赏的诗词。这首歌是选自中国古典文学《诗经·秦风》中的词:
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
意思是说:
芦苇初生青青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又漫长。
逆流寻找她，仿佛走到水中间。芦苇初生茂盛，白色露水还没干。所恋的那个心上人，在水的那岸。
逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又坡陡。逆流寻找她，仿佛走到水中的小沙洲。芦苇初生鲜艳，白色露水还没完。
所恋的那个心上人，在水的那头。逆着弯曲的河道寻找她，道路艰难又曲折。逆流寻找她，仿佛走到水中的沙洲。
那么,今天我再推荐给大家,你们好好体会词中的意思,看看能不能学会这首歌吧~
-==在水一方==--
琼瑶 词
林家庆 曲
绿草苍苍,白雾茫茫,
有位佳人,在水一方.
绿草萋萋,白雾迷离,
有位佳人,靠水而居.
我愿逆流而上,
依偎在她身旁.
无奈前有险滩,
道路又远又长.
我愿顺流而下,
找寻她的方向.
却见依下佛,
她在水的中央.
我愿逆流而上,
与她轻言细语.
无奈前有险滩,
道路曲折无已.
我愿顺流而下,
找寻她的足迹.
却见仿佛依稀,
她在水中伫立.
绿草苍苍,白雾茫茫,
有位佳人,在水一方.
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